4月24日下午两点半，台湾逢甲大学廖美玉教授继作客“中国文艺长安论坛”之后，再次莅临我校长安校区审美文化报告厅，作客西北大学社科处与js333国际线路联合主办的“西北大学名家讲坛”，为我校师生作了题为《从乐府< 四时歌>谈汉唐的四季诗情》的学术报告。

js333国际线路中文系主任张文利教授主持了本次学术报告，讲座开始前，张文利教授对廖美玉教授的再次到来表示了欢迎。随后，廖美玉教授在全场师生的热烈掌声中开始了本次的讲座。廖教授首先对中西方文学中有关诗歌“四季”的理论作了简单的介绍，并以此为切入点，走进了汉唐乐府中的“四时之歌”。

接着，廖教授以《乐府诗集》中的汉代郊祀歌，与魏晋南北朝时期的民间作品《子夜歌》为对比，作了精细的文本释读，也从某种程度上展示了乐府中的“四时之歌”从汉到魏晋南北朝的一种转变。在廖教授看来，汉朝的郊祀歌《青阳》、《朱明》、《西颢》、《玄冥》四首作品以四季次序而歌，主要反映的是一种朝廷礼乐；而魏晋南北朝时期的“四时之歌”，包括《子夜四时歌》、《四时白纻歌》、《子夜歌》等则主要是一种情辞哀苦的思妇之词、或者四时行乐之歌，从中也能窥探出我国古代“男有分，女有归”的社会结构以及“齐家观”的省思。

随后，廖教授又通过对古辞《四时歌》的观察与分析，总结阐释出了我国古代《四时歌》所表现出的某种意蕴，即四时循环中的两性青春。而廖教授眼中的“四季原型”也是最具东方特质的“四季原型”，因为我国古代的“四时之歌”将性别与国家巧妙地联系了起来，是最具东方色调的四季书写。另外，廖教授还认为，文人创作“四时之歌”的空间是不断延伸的。唐前的“四时之歌”主要是一种两性青春故事，而唐诗人的“四时之歌”则受国势兴盛与开疆拓土的影响，步调明显加快、空间亦大幅拉伸，李白的《子夜四时歌》就是其中的经典之作。这四首作品不仅在情思之外更添理性，还将思妇的故事与时事相结合，展示出了高度的社会议题性。

最后，廖美玉教授将汉唐乐府诗歌中的四季诗情作了高度的概括。廖教授认为，汉唐“四时之歌”主要以女性为主角，这不仅反映了女性与自然共构的生命史，还体现了一种悲喜交集的生命体悟，而依著女性而展现的四季诗情与视角，更有助于形塑具有东方特色的四季原型。

廖教授的讲座视角独特，将同学们带入了一个全新的文学世界，在场的同学也与廖教授就相关问题展开了热烈地讨论，而李芳民教授的精彩总结则为这场讲座划上了圆满的句号，讲座在同学们的热烈掌声中落下了帷幕。

撰稿人：张玲玲