4月17日下午3点，台湾逢甲大学中国文学系教授兼唐代研究中心主任廖美玉教授作客中国文艺长安论坛，于西北大学长安校区审美文化报告厅为js333国际线路师生带来精彩讲座，讲座题为《歌禾赋麦与题柳看花——阅读吴梅村< 圆圆曲>的几个视角》。

        讲座开始前，张文利老师对主讲嘉宾廖美玉教授的研究领域及代表性的研究成果作简要介绍。随后，在全场师生热烈的掌声中，廖教授首先以“记忆3.19：一个令人同情的亡国君王”为开头，从台湾民间农历3月19日——太阳星君圣诞联想到崇祯皇帝殉难日，并由此切入到对明末清初这一段历史的追溯中。

        其次，廖教授对“站在时代的浪潮中：乱世儿女如何叙述自己的故事”进行了细腻深刻的阐释。在这一部分，廖教授简要介绍了吴梅村生平及其“梅村体”，并指出吴伟业以“梅村”为号在于梅花体现了“江南的乡土草根性以及平民化的生活况味。”

        接着，廖教授继续深入，将视角转换到“为女性作传：众声喧哗的乱世女伎书写”。从“六朝古都，十里金粉”的历史回顾，到历代文人对“佳人薄命与红颜祸水”的书写，廖教授以娓娓道来的方式引出了对“陈圆圆——红颜薄命尤者”的介绍以及历来文人对陈圆圆的不同看法。

        接下来，廖教授就“吴梅村《圆圆曲》的身世记忆”，进一步阐释了“歌禾赋麦与题柳看花”的来源、意蕴及其诗性叙事中体现出的暧昧性与多义性。《圆圆曲》能够“首发其端而成千古绝唱”，正在于“禾、麦的民间生活性，‘歌禾赋麦’的感慨黍离；柳、花的文人抒情性，‘题柳看花’的流连风月。禾黍与香草交织成一片，冶时事表现、政治讥刺、香艳爱情、历史感怀于一炉。”在此基础上，廖教授还对《圆圆曲》作了十分细致而深刻的精读，展示了对这一经典之作阐释的多元视角。最后，廖教授总结了《圆圆曲》多重阐释的可能性。吴梅村所写为真实人物，他以“游走在‘真实’与‘想象’之间的诗歌叙述，带着同情的了解与哀怜，采取戏剧性的手法抒情声音，使难以重建的历史‘再现’为‘史外传心之史’期待‘后世读吾诗而知吾心’的共鸣，恰可反映‘时事已难以厘清的复杂现象’。”

        讲座结束后，我院师生积极同廖教授就相关问题展开讨论。最后，李浩老师作了精彩的总结，整场讲座在热烈的掌声中结束。

                                                                                                                                         刘俊青